正德皇帝信佛，不管中原佛教还是藏边喇嘛，他全都信。在豹房那，他养着星吉班丹，罗竹班卓、三竹拾刺等藏僧，又自封为“大庆法王西觉道圆明自在大定丰盛佛”，命礼部为之铸造金印，兼给诰命。参考他自己封自己为威武大将军的行为，只能说他确实是大明朝一个比较会玩的皇帝。
藏僧吃香，少林的光头日子也不难过。少林寺几位成名的大德高僧，全在豹房听值，与万岁共同探讨金枪不坏，夜御十女的大道，而且颇有建树，深得天家赏识。前几年，万岁甚至亲手为少林题了匾额，使少林寺的威风大盛。
在河南，有少林土地大无边，北过黄河南跃山之说。其本寺虽然在登封县，但是僧产佛田遍布河南八府，走到哪都能看到僧产。
不拘酒楼、肉铺、清楼、烧锅，都可能是少林产业，而僧产是不用交税的。就拿这滑县来说，就有三分之一的买卖铺子是僧产，锦衣卫也好，衙役也罢，在计算税收时，这部分都排除在外，去了也白去，一个子也收不上来。
武林中讲的是个有派就有田，哪个门派田地大，铺面多，哪个门派的力量就强。一帮棍棒精熟的弟子门人，围住田地主人，用棍棒一指“就是这个价，田你卖不卖”养活门人，不就是干这个用的么。
少林寺靠着这无数田地商铺，坐稳了武林泰山北斗的位子，无人可与之颉颃。真要是发生冲突，撒一笔钱下去，就能雇出几十上百的亡命刀客，砍也砍死了你。至于七十二绝技，那东西既不能清蒸也不能红烧，纯粹是无用之物。
既然有那么多佛田，必然就有不听教诲，懒惰不堪的佃户，因为自己懒或是谗或是好酒或是好赌或是其他什么因素不好好耕种。他们不好好种地，佛爷们就没有租子，两下里自然就有矛盾。
少林僧人为了保护自己的佛田，为了催促那些佃户赶紧卖儿卖女卖老婆交租子，就得派出精通佛法，身强力壮，手拿大棍的僧人，前往劝慰一番，如此一来，少林僧兵名头日响，实是河南一等一强悍的武力。
漕帮别看成员中有许多漕兵，可是要想保证运输畅通，不出意外，少林的香油钱可是半点也不敢少。否则佛法无边，佛祖一怒之下，不是船翻人亡，就是仓库着火，哪个滋味也不好受。
他们既然交了少林保护费，就不会给锦衣交钱。至于说硬抢，那漕帮也有不少枪棒精熟的好汉，再说苦力们人多势大，不敢惹和尚不代表打不过锦衣。宋连升算了一下，就算大家倾巢而出，也不过百来条汉子，与漕帮的人马比，还是处于劣势，万一把和尚惊动出来，可就不好收场了。
杨承祖笑道：“宋叔，这倒是无妨。其实吃漕口这事，我早就想过，只是今天赶上这个时节，我才把它说出来。咱们吃漕运，与那些和尚没什么关系。他们拿他们的孝敬，我们收我们的份钱，井水不犯河水，谁也犯不上惹谁。那些大师都是明理之人，要钱的时候勇不可当，这扛事的时候，必然彼此谦让。只要他们自己的利益不受损失，你当他们愿意为漕帮的苦力出头”
“你话说的倒是有点道理，可问题是，即便不算和尚，那漕帮就是好惹的好歹也是几千条汉子呢，真要是翻了脸打起来，咱可不占便宜。”
“几千条汉子那是苦力，如果说拼命，也不过就是百多人的事。我锦衣卫有几十万儿郎，背后还有千岁爷的外四家军，那是几万打老了仗的老军伍，我倒要看看，漕帮有几颗脑袋，敢跟伯爷对着干。”: