对于孔子的话，樊迟还是没听懂，但老师已经解释得这么详细了，他实在不好意思再追问就出门了。
他出门后，见到优等生子夏，就问子夏：“我刚才问夫子什么叫作有智慧。夫子说‘举直错诸枉，能使枉者直’，是啥意思？”
子夏说：“你真是赚到了，这句话多棒、多有营养！”子夏瞬间就理解了这句话的意思。子夏说：“舜当年掌管天下的时候，在民众当中选人才，把皋陶（gāo yáo）选拔出来（皋陶是历史上的名臣。皋陶、伊尹、子产都是在《论语》中经常出现的名臣的代表）。德行不好的人一看，舜选拔的是这样正直而有才华的人，和自己不是一个路数，知道自己讨不到好处就离开了。”
关于“不仁者远矣”有两种解释：一种解释是不仁者有自知之明，觉得自己够不上选拔人才的标准，就离开了；另一种解释是不仁者没觉得自己不对，只是感觉不对路子，而去找更符合自己路数的领导者了。所以，只要把皋陶推举出来，就不用再多说什么，大家都知道了选拔人才的标准。
“汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣”，商汤从老百姓当中选了伊尹。伊尹也是一代名相。与舜选拔皋陶一样的道理，“不仁者远矣”。
子夏给樊迟举了两个古代著名的君王选拔宰相的例子，告诉他什么叫作“举直错诸枉”。
反之，如果“举枉错诸直，能使直者枉”。如果一个组织中，选拔的全是奸佞，只讲哥们儿义气，谁跟自己关系好就提拔谁，那么整个组织的风气都会被带坏。
无论是一个组织的管理者，还是一个家庭氛围的缔造者，都应该去思考自己到底应该“举”什么、“错”什么。