在告诉他这个画中规则之后，他就在静观着这个人的神色与心态的变化。
这个人并不是第一个向他寻求合作的人，而之前所有想和他合作的人，在他叙述完这个画中规则之后，无一例外地，选择了防范、戒备，和立刻疏远。
如果面前的这个人也做出这样的选择，牧怿然也并不会因此产生什么愤怒。
毕竟，这才是人性。
我答应你的条件。牧怿然听见他这么说，我这人虽然不怎么聪明，但也没傻到在这种环境下想着去和别人以真心换真心。
牧怿然继续不动声色地看着他，等他的下文。
不过我也有话要说在前头，柯寻目光清澄地望着牧怿然，不管你信不信，我能保证不出卖你，真要到了需要投票选人去死的时候，我也肯定不会投你，但如果到了生死关头，需要我在你和东子之间选择一个活着，而另一个去死的话，我会选择东子活着，这一点我声明在先，希望你能理解，当然，到了生死关头，你选择保存自己而牺牲我俩，我也绝对不会怪你。你看怎么样？如果接受不了，就当我没说，咱们各走各的。
牧怿然眸光微动，略一点头：我接受。
成交。柯寻伸出手去。
然而牧怿然并没有赏脸和他握一下，仍然高贵冷艳地抬步就走。
柯寻：
卫东：柯儿，你对我真好，好想抱着你大腿哭，不愧是我亲生的发小，以后我爸就是你爸，我妈就是你妈，我儿子就是你儿子，我媳妇就是你弟妹。
柯寻：滚，让我帮你养爹养妈养儿子，想得挺美，怎么不让我帮你养媳妇？
卫东：你他妈性别男、喜好男，我把我媳妇给你你要啊？
柯寻：首先你先得有个媳妇，单身狗狗籍还没脱呢，别想太多。
卫东叹了口气：是不能想太多，遇着这种破事，能不能活着出去还不知道呢，要什么自行车。
也别太悲观，柯寻用力地揽住他的肩头，人一旦放弃希望，那希望也会放弃你。你信我的直觉么？我直觉咱们一定能出去。
卫东脸上挤出个哭似的笑：你特么一安倍弯人哪儿来的直觉不过你有时候是太直了，刚才那些话你不该那么说，就算你真觉得我的命比他的重要，你也不能说给他听啊，搁谁心里能听得高兴啊？
放心，他不会介意。柯寻笑笑。
你怎么知道？卫东不信。
如果一个人为了抱大腿求生存连最好的兄弟都可以放弃，这种人值得信任么？柯寻说着大步赶上前去。
和牧怿然并肩而行，柯寻偏头看着他：咱们现在可以正式算是一伙的了吧？是不是该跟我们说说你得到的线索了？
牧怿然淡淡道：算不上是线索，只是我个人的一点想法，还需要印证，然而用来印证的法子只有继续等待死亡，代价太大。
别有压力，先说说看，也许我们可以帮上忙。柯寻温声安抚。
牧怿然看他一眼，收回目光：我首先产生疑惑的是，为什么昨夜死亡的五个人，死法不一样。
柯寻想了想：因为是被不同的东西杀的？
牧怿然微嘲：不管是什么东西，不都是非自然的东西？为什么守灵的三人是被活活吓死后剜去了眼睛，而挖坟的两人却是被
卫东忙捂耳朵：别说，别说！
柯寻又想了想：因为遇到的是不同种类的东西？
牧怿然说：这固然可以做为一种解释，但我更在意这两拨人的死状，无论是被剜去眼睛，还是被
卫东捂耳：人工马赛克人工马赛克人工马赛克
牧怿然：死后尸体仍然保持原有的轮廓，这两种死状，都十分的形式化，或者说，具有一定的仪式性和标志性。
柯寻：话虽如此，可我仍然看不出这对咱们能有什么启发。
牧怿然淡淡地看向他：你说你是体育系生，看样子没说谎。
柯寻：虽然你讽刺了我，但我不生气。
牧怿然闭了闭眼，冷声往下说：如果一个体育场馆里，跑道上摆着栏架，草皮上放着铅球，以及跳高用的垫子，跳远用的沙坑，此时进来了一群学生。
柯寻十分聪明地接话：那么老师会给这些学生分配好项目，一些人去跑跨栏，一些人去练铅球，一些人跳高，一些人跳远。
牧怿然接：于是在这片场地上，进行每个项目的学生，都会呈现出不同的运动状态。
柯寻恍然：这就像我们现在的情况一样，昨夜有人负责守灵，有人在柴房，有人在粮仓，有人挖坟。
牧怿然目光沉冷：守灵的人被挖去了眼睛，挖坟的人看了眼卫东，死成了马赛克，就如同跨栏的人在跑，跳高的人在跳，投铅球的人在投掷一样。
柯寻卫东：
牧怿然：重点就在于，运动员、跑道、跨越、栏架，以及运动员、草皮、投掷、铅球，这是跨栏和铅球这一形式里的四个要素，即：人物、地点、运动状态、圈定运动员运动形式的标志。
演换成眼下的情形，同样需要四个要素：
人物昨夜死亡的五个人；
地点灵堂、荒地；
死亡（运动）状态活活吓死后被剜去双眼和
柯寻卫东：死成马赛克。
牧怿然：那么问题来了，圈定死亡人物（运动员）死亡（运动）形式的标志，又是什么呢？
柯寻倏地转头看向牧怿然。