他故作警告地问道：“你说出这番话，难道就不怕我是李林甫的党羽吗？如今朝中上下可全是他的人。”
李龟年双手按着膝盖，挺胸抬头傲然说道：“人都说字如其人，文如其人，我觉得这些话都不对。写字的人可以不用把个性藏在字中，写文的人可以说违心的话，只有创造乐曲吹奏乐曲的人才能乐如其人，我们只有把自己的真心情意灌输在乐曲中，先得打动自己，然后才能打动别人。”
“只有我们这些创曲的人才能明白这个道理，虚假的情感堆不出乐曲，只能堆出拧巴的东西。李将军能够创出激越雄浑的将军令，令我们在场的这些人豪情发于心端，这种意图激励圣人激励天下人的壮志，岂能够作伪。”
李嗣业沉默地点了点头，李龟年说的这个很有道理，乐曲不需要转化，可以直接将心境喜悦态度一股脑地倾诉出来，说没说谎确实一眼就能看出。但关键是这将军令不是他的曲子，而且也不是凭空创作的，追本朔源还来自于大唐宫廷。所以李龟年这个从音乐看一个人的内心的理论，还不一定就是真理。
但是，既然李龟年将此视为真理，那定然是大唐作曲家们的共识，那么李隆基也是作曲家，皇帝也一定认为将军令就是从自己心中迸发出的赤子豪情。
有什么比获取皇帝的信任更重要，这是关乎前途生命的大难题，想想之前被李林甫杀害的皇甫惟明、韦坚、被迫害致死的李适之，还有最终被贬的王忠嗣，不正是因为皇帝与他们之间产生了信任危机，因为他们与太子之间千丝万缕的联系，只要涉及太子，皇帝对他们的信任就会荡然无存。
那么现在他肯定获得了李隆基的信任，这种获取的方式，可比安禄山所用的在皇帝面前装逼扮丑飙演技来得光彩。
他奶的，我就不相信有态度的音乐人争不过你这喜剧之王。
这时太监袁思艺走进乐艺亭，绕到了李嗣业面前。李嗣业和李龟年从地上站起来以示尊敬。对于这些皇帝身边的人，要尽量照顾到他们的心理，因为他们这些人身体残缺，也造成一定心理上的残缺，自尊心和敏感度比正常人要强烈。
“李中丞，”袁思艺笑眯眯地说道：“陛下驾临麒麟殿，特意让奴婢来找你。”
李嗣业客气道：“有劳公公了，还请公公到在前面引路。”
袁思艺低下头，将拂尘挥手扫到了左臂上，微微驮着背在前方，李嗣业跟在后面。他看着袁思艺有点面熟，猜测着说道：“我似乎与公公有过一面之缘，好像上次入长安叙功时，引我去见圣人的就是你。”
袁思艺听闻此言，对李嗣业好感加倍，谦虚地笑道：“李将军身为一镇节度使，又是梨园的乐营将，整日奔波忙碌，还能够记得奴婢，果真是了不得。”
盛唐陌刀王