沈有容微微躬身答道：“回太子殿下，此乃健体之操，非为战阵搏杀，意在强健筋骨，以利学习。”他看向皇帝，补充道，“陛下曾言，‘文明其精神，野蛮其体魄’，此或为其意。”
朱常洛闻言点头，“不错。孩童入学，首要身健，次则心正，再次方是学艺。继续。”
穿过操场，便是几排修缮过的营房，分别挂上了“蒙学部”、“算术堂”、“格物室”、“工艺坊”等字样。朱常洛率先步入“蒙学部”。
室内光线明亮，墙壁粉刷一新，最引人注目的是墙上悬挂的数幅彩色图画，绘制的并非圣贤像或山水，而是“女娲补天”、“大禹治水”、“神农尝草”、“仓颉造字”等华夏上古神话传说场景。下方则对应着简明的文字说明。
一位年轻教习正对着一群七八岁的孩童讲述：“……故而，我华夏先民，自古便有不畏艰险、勇于探索、为民造福之精神。女娲炼石补天，是制器以御天灾；大禹疏浚江河，是察地理以治水患；神农遍尝百草，是究物性以疗民疾；仓颉观迹造字，是创文以载道、传知于后世。此非虚妄神话，实乃我先祖智慧与勇气之象征！”
孩童们听得入神，眼中闪烁着光亮。
杨涟看着壁画，捻须沉吟，他身为礼部官员，对这等“离经叛道”的启蒙方式本能感到一丝异样，但画中内容又确实源于华夏正统传说，挑不出错处，且看孩童反应，似乎效果颇佳。他忍不住低声对徐光启道：“徐大人，以此神话启蒙，是否过于……虚浮？不若直接授以《论语》、《千字文》根基。”
沈有容答道：“杨公有所不知，陛下之意，非为摒弃经史，而是先立其志，广其心胸。使孩童知我华夏文明之源远流长、务实进取之根本精神，再去学习具体技艺经典，方有魂魄所系。且看那文字说明，简明扼要，已暗含训诫引导，并非单纯讲故事。”
朱常洛注意到了杨涟的神色，走过去，指着“仓颉造字”图道：“杨卿，文字之功，在于承载与传播。上古之事，固不可全考，然其中蕴含的先民探索精神，与朕今日欲倡之‘实学’，岂无相通之处？孩童心智初开，以生动故事引其兴趣，立其向往，比之直接灌输经文条框，或许更易入心。”
杨涟躬身：“陛下圣虑深远，臣受教。只是……长久以往，恐其根基不牢。”
“根基自然要打，”朱常洛道，“待其年岁稍长，该读的经史子集，还是要读。但朕要的，不是只会背诵章句、皓首穷经的腐儒，而是知晓历代兴衰得失、明辨是非，更能将所学用于实处的干才。启蒙之始，方向尤为重要。”
朱常洛的这一句腐儒，让在场以科举而当时官的众人，额头上冒出了冷汗，陛下这岂不是指着和尚骂秃驴吗？不过可惜的如今的朱常洛威望正浓，他们只能都当做没有听到。