他又举一例：“再如复制《天工开物》中的‘海盐煎炼’或‘池盐晒制’之法。少年们不仅要知道步骤，做出盐来，更要在实践中记录不同天气下卤水的浓度变化、煎煮或晾晒的时间与出盐率的关系、不同杂质去除方法的效率。进而思考：盐究竟是什么？除了从卤水中获取，是否还有其他来源？书中的方法是否最优？有没有可能通过改进器具、改变流程来提高产量或纯度？这便是引导他们从‘复制’走向‘思考’与‘可能性的探索’。”
徐光启听得心潮澎湃，接口道：“陛下之意，是让实践课成为连接‘观察’与‘创造’的桥梁！孩童在第二阶段学会观察现象、记录现象，到了第三阶段，便亲手去‘制造’现象、‘改变’物质，并在这个过程中，运用工具学科去量化、去分析、去总结，从而真正理解事物背后的道理，甚至萌发改进与创新的念头！”
“徐卿所言极是。”朱常洛赞许道，“这便是朕对第三阶段教育的根本期许：引导受教育者在持续、系统的实践过程中，主动运用之前所学的一切语言文字、数学等工具，将亲手所做、亲眼所见、亲身所感，进行系统化的归纳、总结与提炼。这不仅是巩固知识，更是培养一种严谨、实证、追求事物内在规律的思维习惯。”
他顿了顿，语气充满深意：“与此同时，通过广泛接触不同的实践项目——从农事到工技，从制陶到冶炼——少年们将有机会发现自己的兴趣与禀赋所在。或许有人痴迷于火候掌控与金属变化，有人擅长精细的编织与结构搭建，有人对物质提纯与反应格外敏感。实践课，便是他们认识自我、寻找未来方向的试金石。”
朱常洛最后总结，目光扫过在场的工部官员与老匠师：“朕的根本目的，是要让十一至十四岁的孤儿和穷苦少年，在完成这第三阶段的学习、走出新式学堂之时，人人皆能掌握至少一两项实用的基本技能，不再是四体不勤、五谷不分的书生。更重要的是，他们必须拥有对某一具体事物或工艺过程的深入观察能力、系统记录能力和初步的归纳总结能力。他们不仅‘会做’，还要‘懂为何这么做’，甚至能‘思考如何做得更好’。”
他望向墙上的示意图，仿佛看到了未来：“如此，当他们离开学堂，或进入更高层级的专科学堂深造，或投身百工农商各行各业，他们带走的不仅是手艺，更是探究的手法和求真的精神。他们将成为将传统经验技艺体系化、科学化的种子，成为未来各行各业改进工艺、发明创造的新生力量。这便是‘为往圣继绝学’在实践层面的真正落实，也是‘为生民立命’提供最直接技术支撑的保障。”
那位从江南来的老匠师，一直默默听着，此刻已是老泪纵横，颤巍巍起身行礼：“陛下……陛下真是说到小老儿心坎里去了！多少好手艺，就因为‘传子不传女’、‘留一手’，或者只是口传心授，没有明白的账本（记录），说没就没了啊！要是真能让娃娃们从小就这么学、这么记，咱们老祖宗留下的本事，不但丢不了，还能越传越精，越传越明！小老儿虽已年迈，愿将毕生所知烧瓷的一点心得，毫无保留，献给学堂！”
工部郎中也激动道：“陛下，此法若能推行，工部诸多营造、制作之事，将来便可获得大批既懂道理、又能动手、还会记录总结的基层匠作人才，于国计民生，实有大利！”
朱常洛欣慰地点头：“好！实践课之推行，需赖诸位同心协力。徐卿、宋卿，科技学院需依据《天工开物》等典籍，筛选出适宜少年操作、兼具教学价值与安全性的实践项目，编写详细的《实践课指导手册》，需图文并茂，步骤清晰，并特别注明需要观察、记录的数据要点。沈卿，需规划建设具备基本安全条件的实践工坊。工部及各位匠师，需鼎力支持，提供技术指导，甚至参与师资培训。”
他最后强调：“考核之重点，绝非成品是否精美无缺——那是匠作考核，非教育考核。要看其过程记录是否翔实、数据测量是否认真、遇到问题如何尝试解决、最终的总结报告是否体现出对工艺流程的理解与思考。可设立‘最佳实践记录’、‘工艺改进小设想’等奖项，鼓励深入钻研。”
感谢爱吃酥性饼干的叶枫心的催更符！